Судьба Дома Есенина и театра Навои: в Ташкенте спорят о сносе "не национальных" зданий

В Ташкенте разгорелся спор о том, где заканчивается национальная культура и начинается "бесполезный" бетон. Поводом стал вопрос Алишера Кадырова, лидера партии "Миллий тикланиш", который предложил пересмотреть список объектов культурного наследия. Политика смущает содержание некоторых зданий в центре города — в частности, он упомянул "какой-то дом русского художника", ценность которого для современного Узбекистана поставил под сомнение. Кадыров предложил снести такие объекты, чтобы направить бюджетные деньги на сохранение исключительно национальной культуры.

Блогер и общественный деятель Ислам Капарзо заметил в этой логике опасный прецедент. Если критерием ценности здания становится национальность его создателя, то Ташкенту придется устроить масштабную ревизию всех своих улиц.

Капарзо иронизирует: по такому принципу чиновникам придется ходить по городу с блокнотами и проверять паспорт каждого архитектора, инженера или композитора. В качестве примера он привел Большой театр имени Алишера Навои — главный символ столичного искусства, который спроектировал Алексей Щусев. "Что будем делать? Сносить? Или театр все-таки наш?" — спрашивает блогер.

Особый акцент Капарзо делает на периоде после землетрясения 1966 года. Тогда столицу восстанавливали специалисты из разных республик Союза, и современный облик города — это результат коллективного труда людей разных национальностей. По его мнению, культура — это не анализ ДНК, а всё, что было создано на этой земле и стало частью общей истории.

В эпицентре дискуссии оказался и Дом-музей Сергея Есенина. Здание закрыли на капитальный ремонт осенью 2025 года, но обещанный в декабре срок открытия сорван. Ташкентцы даже просили Саиду Мирзиёеву вмешаться в ситуацию с затянувшимся ремонтом. Капарзо считает, что музей русского поэта — это не "чужая культура", так как жизнь и творчество Есенина были тесно связаны с городом.

По мнению блогера, гордость за узбекскую культуру не требует вычеркивания других. "Чтобы любить Навои, совершенно не обязательно ненавидеть Пушкина", — резюмирует он.