Небывалое открытие в Турции: найден древнейший лик на монолите

Карахантепе - один из ключевых узлов мегакомплекса ранненеолитических памятников Шанлыурфы (в т. ч. Гёбекли-тепе), расположенный ~35 км к востоку от города и ~22 мили от Гёбекли-тепе, на известняковых холмах на территории национального парка Тек-Тек.

Здесь, как и в Гёбекли-тепе, доминируют монументальные Т-образные колонны в круглых и овальных ограждениях, но планировка часто сложнее: террасы, карьеры добычи, системы помещений, "залы со столбами" и обширные следы бытовой активности (точильные камни, жилые ямы), указывающие на смешение культовых и поселковых функций.

Новый артефакт — Т-монолит с высеченным человеческим лицом на лицевой плоскости столба. Вырез глубоко моделирует глазницы, переносицу и нос, контуры скул. По стилистике это не маска-символ, а портретная стилизация, чётко читаемая с расстояния. В научной традиции Т-столбы трактовались как абстрактные антропоморфы (с "руками" и "поясами" на некоторых столбах), однако столь явного "ликования" (передачи лица) раньше не было.

Почему это открытие важно

1) Ранняя визуальная "саморефлексия"

Наличие "лица" на центральной конструктивной оси комплекса намекает на раннюю портретизацию - осознание человека как главного агента ритуала. Это смыкает искусство, архитектуру и социальную идентичность, продвигая датировку "портретного мышления" на тысячи лет раньше египетских и шумерских примеров.

2) Персонификация Т-столбов

Если столбы — "персоны" или "сущности", их круги могли функционировать как собрания предков/духов. Антропоморфные элементы (руки, ремни, колодки-ожерелья в Гёбекли-тепе) плюс "лицо" в Карахантепе усиливают ритуально-социальную интерпретацию.

3) Социальная сложность до земледелия

Докерамический неолит в Верхней Месопотамии — время охотников-собирателей, переходящих к оседлости (10 000-6 500 гг. до н. э.). Монументальность, сложная планировка, скульптура (в т. ч. обнаруженная в 2023 г. реалистичная статуя мужчины с подчеркнутой сексуальностью) указывают на иерархию, кооперацию и идеологию задолго до повсеместного земледелия.

4) Корректировка "магистрального повествования"

Долгое время считалось, что сначала - сельхоз-излишки, потом - храмы и искусство. Шанлыурфа показывает обратное: ритуал и искусство могли предшествовать экономике как "социальный клей", ускоряя переход к оседлости.

Как это датируют и с чем сравнивают

• Датировка комплекса основана на радиоуглеродных датах органики из контекстов построек, стратиграфии и типологии. Для Карахантепе рубежи — ок. 10 000 г. до н. э. (ранний PPN, Pre-Pottery Neolithic).

• Сравнения: в Гёбекли-тепе известны столбы с "руками", пояса, рельефы зверей (лисы, кабаны, змеи) и отдельные человеческие головы; в Карахантепе — более "реалистическая" пластика (мужская статуя 11 400-летней давности, птицы/стервятники, змеи, зайцы, газели). Лик на столбе — уникальный синтез архитектуры и портрета.

Важно: "самое древнее" — рабочий термин. Возможны новые находки на соседних площадках Верхней Месопотамии, Кавказа и Леванта, которые уточнят первенство.

Как это меняет интерпретации Т-комплексов

1. Центральные столбы - не просто "фермы" крыши, а агенты ритуала (символические "хозяева" пространства).

2. Круги - места коммеморации и инициаций, где визуальные программы "настраивали" участников на коллективную идентичность.

3. Искусство - инструмент социальной регуляции, а не "украшение": страх/восторг перед образами, повторяемость символов, ритм процессий.

Научная осторожность: что мы пока не знаем

• Кого именно изображает "лик": конкретного человека, "родовую сущность", божество или ритуальную маску?

• Где изначально стоял столб (вторичное использование/перемещение возможно).

• Полихромия: есть ли следы окраски на лице? В ряде памятников PPN краски фиксируются.

• Точная хронология конкретного столба: нужна серия дат по надёжным ассоциированным материалам.

Археологи подчёркивают: интерпретации гипотетичны и будут уточняться по мере публикации полевых отчётов, микроследовых, петрографических и пигментных анализов.

Практика: как увидеть "рождение портрета" своими глазами

• База: Шанлыурфа (а/п GAP).

• Музеи: обязательно посетите Археологический музей Шанлыурфы и павильон Göbekli Tepe Experience - там оперативно показывают находки и реконструкции.

• Доступ на раскоп: Карахантепе — действующие раскопки. Вход для публики ограничен; возможны организованные визиты в составе туров/по согласованию с управлением культуры. Не планируйте самостоятельный "штурм" — уважайте консервацию.

• Сезон: весна/осень — комфортные +20…+28 °C; летом жара 35-45 °C, зимой прохладно, ветра.

• Этика: не касайтесь камня, не забирайтесь на стенки, не сдвигайте "камешки" — это культурный слой. Дроны — только с разрешения.

• Читать заранее: популярные издания о Гёбекли-тепе, обзоры PPN Леванта, каталоги музеев Шанлыурфы; следите за пресс-релизами Министерства культуры и туризма Турции и научными препринтами.

Экспертные комментарии 

• Искусство как технология общества: монументальные проекты мобилизуют сотни людей без царей и чиновников — через миф и образ.

• Персонификация архитектуры: "лик" на столбе — редкое свидетельство того, как пространство становилось "человеком".

• Ранние коды тела: мужская статуя 2023 г. с подчеркнутой сексуальностью и "лицо" на столбе вместе показывают богатую телесную семиотику уже в начале неолита.

Часто задаваемые вопросы (FAQ)

Это действительно самое древнее изображение человеческого лица в камне?
На сегодня — самый ранний чёткий "лик" на Т-образном монолите PPN в Верхней Месопотамии. Однако первенство всегда условно: новые находки могут уточнить рекорды. В более поздних культурах Ближнего Востока известны фигурки/маски, но они моложе.

Кто были строители Карахантепе — земледельцы или охотники-собиратели?
Это докерамический неолит: переходная фаза. Основу давали охота и собирательство, при этом фиксируются признаки оседлости, сезонной или постоянной, и ранних экспериментов с растениями.

Как датируют столбы без органики?
По контекстам: радиоуглеродные даты органики в слоях, перекрывающих/связанных с сооружением; стратиграфия, типология архитектуры и инвентаря, корреляции с датированными площадками региона.

Можно ли туристу попасть на раскоп?
Как правило — нет, если это не официальный тур/день открытых дверей. Но экспонаты и реконструкции доступны в музеях Шанлыурфы и на площадке Гёбекли-тепе, где организована инфраструктура для посетителей.

Почему "лицо" так важно, если в Карахантепе уже находили реалистичные фигуры?
Потому что это лик на Т-столбе - ключевом элементе архитектурной сцены. Это связывает персонаж и пространство в одном объекте и поднимает уровень "портретизации" до архитектурного центра.

Это культ предков, богов или шаманизм?
Однозначного ответа нет. Вероятны многоуровневые практики: коммеморация, ритуалы инициации, охотничьи/тотемные сцены, ранние формы сакральной и политической идентичности. "Лицо" расширяет поле интерпретаций, но не закрывает его.