"Русская Эстония": чудеса у озера Чудского
"И даже во время последней кровопролитной войны, — поверите? — ни одна бомба не упала на нашу святую обитель,- не поднимая своих синих глаз, но сияя лицом, рассказывала нам об истории Пюхтицкого монастыря матушка Иоанна.- Вокруг на полях полно осколков — а у нас земля чистая. И как потом вспоминал один немецкий летчик, летевший бомбить монастырь, вдруг увидел он в небе сияние, а потом и женщину — это была Матерь Божия, Богородица, и она словно заслонила нашу обитель. И представьте, летчик сбросил свой смертоносный груз, так и не долетев до монастыря".
Он потом приехал в Пюхтицкий монастырь — этот летчик и, по словам матушки Иоанны, упав на колени перед иконой Пресвятой Богородицы, плакал от радости, что не разрушил такую неземную красоту на земле.
И еще о десятках других чудес, случившихся в стенах Пюхтицкого монастыря, поведала нам ровным голосом матушка Иоанна, озаряя лицо каждый раз своей замечательной улыбкой. А у ворот ее уже ждала очередная многочисленная экскурсия — шумных немцев...
Я много лет езжу в Эстонию, но вот сюда, в края возле Чудского озера, попал впервые. Эстонское Причудье еще называют "русской Эстонией", ибо живут здесь в основном действительно русские, потомки которых обосновались в этих местах еще триста — четыреста лет назад. Конечно, села вдоль озера такие же аккуратные и яркие, как и во всей Эстонии, и также вокруг домов нет заборов — лишь подстриженные кусты, но вот вовсю реставрируемые храмы свидетельствуют, что живут здесь православные люди, впрочем, не только русские, но и небольшая часть эстонцев. И вот что чудно: с кем не заговоришь в таком селе — историк!
В одном из сел мы притормозили у дома, двор которого являл собой музей под открытым небом. Тут тебе и деревянные сказочные русские богатыри с мечами и в шлемах, тут и тын русский, с горшками на кольях... Не сразу и поймешь, что и тын, и горшки — тоже декоративное украшение двора. А хозяин дома зовет к себе в гости и достает откуда-то из закромов изрядно изъеденную ржавчиной секиру. Говорит, именно с такими секирами на древках охраняли рубежи московского царства русские воины. Местный народ гордится, что именно здесь, на северо-востоке Эстонии, в Богоявленской церкви города Йыхви, начинал свое служение Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Жители Причудья показывали мне фотографии 20 летней давности, где они, еще детьми, окружают любимого всем этим краем батюшку Алексия. Кстати, Пюхтицкий монастырь и ныне находится в прямом подчинении Московскому Патриарху.
А в другом русском селе три местных депутата, перебивая и дополняя друг друга, рассказывали нам уже о более поздней истории своего края — с подробностями, со ссылками на известных ученых, с цитатами из умных книг. Слушать людей этих можно было бы бесконечно, если бы не напрашивался сам собой естественный вопрос: ну, а сейчас-то как живете-можете? С гражданством у жителей Причудья проблем нет — они в большинстве своем потомственные граждане Эстонии. Хуже с работой и добыванием средств к существованию. Ведь в еще совсем недавние времена славились и богаты эти русские села были огородничеством. Помидоры, огурцы, превосходный лук выращивались в изобилии, весь Питер кормился причудскими овощами. Один знающий человек сказал нам: в советские времена жили тут сплошные миллионеры. Смешно, конечно: миллионер, с весны до осени копающийся в земле и навозе. Но барыши причудские овощеводы-огородники и впрямь получали с рынков северной столицы изрядные.
Потом независимость, границы, таможни... Пока была возможность — продукцию свою эстонские огородники возили на лодках, напрямик через Чудское озеро. Но потом и там появились пограничные кордоны. А возить через границу законным путем — себе дороже, обложили российские власти всю эстонскую продукцию двойным таможенным налогом. Так что у местных депутатов претензии не столько к Эстонии, сколько к России-матушке, с которой у русских Причудья если и не кровное, то уж духовное родство точно. "Не пробовали, — спрашиваю собеседников, — кооператив сколотить, какое-нибудь, совместное с россиянами, АО организовать?" Рукой машут: мол, не выйдет ничего! Менталитет у русских такой, каждый выживает сам по себе. Потом мне торгующий помидорами и огурцами эстонец у дороги скажет с улыбкой: да есть и здесь перекупщики, забирают всю продукцию оптом, но везут ее не в Россию, а то ли в Кохтла — Ярве, то ли в Таллин, и там снова перепродают — розничным торговцам. Значит, есть все-таки предприимчивые люди, не сетующие на обстоятельства, а применяющиеся к ним.
В ближайшем селе мы и познакомились с таким человеком. Правда, до этого знакомства мой коллега из "Известий" всласть каламбурил: "Приеду в Москву — буду всем объяснять: Нина — это вовсе не женщина, а мыс, Колька — не мужчина, а село, а Баранина — как раз женщина, а не что-то другое".
Нина Баранина — староверка. Она же — сельский старейшина. И она же — хозяйка самого популярного на эстонском берегу Чудского озера ресторана. Представляете — ресторан в селе, в который валом валят немцы, норвежцы, финны и прочий иноземный народ. Объяснение такому чуду у озера Чудского простое: и ресторан, и село Колкья ( так оно пишется по-русски) — староверские. И повара, и официантки — тоже староверы. Да и меню в этом экзотическом ресторане — целиком староверское. Никакого мяса — только рыба, к тому же выловленная прямо из озера Чудского, никакого алкоголя — лишь настойка калгановая, чай на травах да блинчики с медом .
