Канун поста: неделя о мытаре и фарисее
Приближается время Великого поста, и Церковь загодя готовит свою паству к самому долгому и строгому периоду православного календаря. Три недели до Великого посту, называются подготовительными: богослужения и евангельские чтения побуждают прихожан больше думать о том, в чем смысл грядущего поста. И первая из этих недель посвящена воспоминанию притчи о мытаре и фарисее.
В чем главный смысл грядущего Великого поста? Ясно, что вовсе не в том, чтобы на сорок с лишним дня ограничить себя в еде и на этом успокоиться. От самых первых веков христиане знали, что суть поста заключена в одном-единственном: покаянии. Но прежде, чем начать подвиг Великого поста и погрузиться в собственную душу, как в темное море, нужно хотя бы немного приготовить себя к этому, настроить, как настраивают хороший музыкальный инструмент на безупречную игру.
"Сегодня радостно для нас торжество и собрание славнее обыкновенного. Что же за причина этого? Это действие поста, и, как я знаю, поста еще не наступившего, но ожидаемого", — говорил о днях, предшествующих посту святитель Иоанн Златоуст.
"Предвкушая" пост, Церковь тщательно отобрала для себя евангельские строки, символизирующие каждую подготовительную неделю. Всего недель три, и первая открывается притчей Иисуса Христа, приведенной в Евангелии от Луки, о мытаре и фарисее.
Иисус "сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.
Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.
Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошёл оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится", — пересказывает евангелист Лука рассказ Спасителя.
Читайте также: Ереси: как Спаситель "спектакль" разыграл
Нет ничего удивительного, что именно эту притчу Церковь взяла как символ самой первой подготовительной недели к Великому посту. А смиренные слова мытаря на все века стали главнейшей покаянной молитвой, которая и называется "молитвой мытаря".
Впереди у православных христиан — долгий и томительный путь осознания собственной греховности и покаяния, без которых невозможна искренняя радость в праздник Пасхи. Но прежде, чем взглянуть сокрушенно на свои грехи, следует сделать хотя бы первый шаг и прекратить думать о себе лучше, чем о других людях, даже если внешне у нас куча поводов хвалить себя и негодовать на окружающих.
Любопытно, что из сегодняшнего дня мы воспринимаем персонажей притчи вовсе не так, какими они казались слушателям Иисуса. "Фарисей" в нашем понимании — хитрый, двуличный ханжа и лицемер с елейными повадками, лживый насквозь. А что такое "мытарь" — мы и не знаем особенно. Но те, кому Христос рассказывал притчу, должно быть, весьма удивлялись.
Ведь в их понимании фарисей — это действительно хороший и богобоязненный человек, посвятивший всю жизнь исполнению Закона Божьего. Такой, вроде бы, по праву считал себя лучше мытаря — сборщика налогов, приспешника оккупантов-римлян. А мытари в те времена, как писал отец Андрей Кураев, считались чем-то вроде сегодняшних гаишников, живущих с незаконных поборов. Они не просто собирали налоги, но и вымогали деньги сверх положенного, за что и пользовались заслуженной ненавистью соплеменников.
Читайте также: Бог не кидается с крыши ради атеистов
