Патриарх Иов - сын "смутного" времени
Художник: Питер Геллер
В июне 1605 года беснующаяся толпа ворвалась во время Литургии в Успенский собор Кремля и выволокла на улицу патриарха Иова. С него сорвали панагию, святительское облачение и дотащили до Лобного места, где принялись избивать. При виде могущественного Патриарха в простой черной ряске, истекающего кровью, часть народа сжалилась. В толпе началась распря. Сторонники Лжедмитрия кричали: "Казнить! Он наияснейшего царевича Димитрия расстригой называет!". Другие в страхе вопили: "Нет! Не берите на душу такого греха!". Но тут кто-то вспомнил о сокровищах, хранящихся в патриарших палатах, и все дружно устремились туда…
В этой страшной сцене на залитой солнцем Красной площади — вся судьба имени первого русского Патриарха в истории. Одни почитают его святым (память 5/18 апреля и 19 июня/2 июля). Другие мнят Иова хитрым политиком, дворцовым интриганом, беспринципным ставленником Бориса Годунова, едва ли не благословившим убийство царевича Димитрия и готового на все ради своего покровителя. Третьи и вовсе отводят Патриарху таинственную роль мрачного оракула, каждое слово которого сбывалось — с точностью до наоборот. Люди, которых он защищал, приносили Руси кровь и страдания, идеи, которые он отстаивал в "Богомольных грамотах", выворачивались наизнанку и несли с собой страшные бедствия, слова, которые он произносил, обретали со временем зловещий смысл…
От венца до венца
Дата его рождения точно неизвестна — 30-е годы XVI века, городок Старицы под Тверью. Отец отдал отрока Иоанна на обучение в Старицкий Успенский монастырь, а потом решил женить. Иоанн, полюбивший тихую монашескую жизнь, буквально убежал из-под венца. Пошел якобы за духовным наставлением к настоятелю, а вместо этого упросил постричь его немедленно в монахи… Спустя 15 лет Иов сам стал архимандритом Старицкого монастыря — после того, как обитель посетил царь Иван Грозный, которому приглянулся кроткий боголюбивый инок. Карьера Старицкого архимандрита была стремительной. Через два года он уже назначен настоятелем Симонова монастыря в Москве, а после — Ново-Спасского. Спустя шесть лет он возведен в сан епископа Коломенского, еще через шесть — стал епископом Ростовским. Иов участвует в церковных соборах, имеет доступ ко двору, принимает участие в решении не только важных церковных, но и государственных вопросов.
Остается только догадываться, что означала близость к миру венценосных особ для бывшего старицкого затворника, бежавшего и от мира, от брачного венца. Время, мягко говоря, на дворе стояло непростое. Трудно сказать, что могло быть страшнее для придворного архипастыря — близость к грозному царю или к драке за трон и интригам, разгоревшимся после смерти Иоанна Грозного.
Царь Федор Иоаннович был человеком странным, слабым умом и очень богомольным. Он любил звонить в колокола, стоять на службах в церкви, любил и Коломенского епископа, доброго, не напоказ благочестивого, молчаливого, кроткого. Прекрасный публицист Иов, в свою очередь, посвящает царю одно из самых больших своих произведений — "Повесть о честней житии царя и великого князя Федора Иоанновича всея Руси", вошедшее в никоновскую летопись.
Читайте также: Святитель Филипп, Грозным замученный…
Патриаршество
К тому, чтобы стать самостоятельной, церковная Русь стремилась едва ли не с момента принятия христианства. Но восточные патриархи многие века противились этому. Когда в 80-х годах XVI века вопрос об установлении в Москве патриаршества стал уже не мечтой, а оформляющейся реальностью, царь Федор видел единственную кандидатуру — епископ Иов. С прибывшим в Москву Константинопольским патриархом Иеремией, которого полгода продержали чуть ли не в заточении, вел переговоры Борис Годунов. То подарками, то хитростью (сан предлагался якобы самому Иеремии), то тонкой игрой он понуждал Иеремию благословить установление патриаршества.
В конце концов, согласие было получено, и 23 января (5 февраля по новому стилю) 1589 года состоялось избрание патриарха. Окончательный выбор был за царем, который, разумеется, назвал имя Иова. Спустя три дня в Успенском соборе Кремля состоялась интронизация первого московского Патриарха. По повелению царя Иов стал официально именоваться "главою епископов, отцем отцов, патриархом всех земель северных".
Историки часто упрекают первого патриарха в излишней политизированности, в том, что проводил время, в основном заседая в боярской думе, и оставил за собой в истории слишком мало сугубо церковных дел. Справедливо ли это?
