Почему народ попадает в секты?
Родные и близкие тех, кто вступает в "нетрадиционные религиозные организации", часто начинают бить тревогу: "Помогите, мой сын (муж, дочь, жена, брат…) попал в секту!" Однако замечено, что волнение охватывает членов семьи "фанатика" в среднем через два-четыре года после того, как он оказывается там. Что говорит этот факт об отношениях в семье?
Есть такой дежурный вопрос журналиста к сектоведу: "Почему народ идет в секты?" Ответ на этот вопрос тоже всегда стандартен: "Миссионеры традиционных конфессий как-то не совсем активно миссионерствуют, общий уровень знаний о религии населения оставляет желать лучшего, исторический контекст и советское наследие дают о себе знать. Плюс жизнь, полная стрессов и напряженности, приводит к желанию немедленного спасения через четкую, как армейский устав, систему правил и методик".
Но чем больше я занимаюсь проблемами сект в современной России, тем больше понимаю, что этим стандартным списком все не исчерпывается. Судите сами, советского наследия у нас хоть и навалом, но лет-то уж сколько прошло. Нынешняя молодежь СССР уже не застала и знает о нем из школьных учебников. Что касается религиозного просвещения посредством СМИ, то православного священника на центральных каналах видно и слышно довольно часто. Есть кабельные религиозные телеканалы. Про интернет вообще молчу.
Жизнь, полная стрессов, тоже на полноценный аргумент не тянет. Элементарно потому, что уровень жизни среднего гражданина нашей страны ни в какое сравнение не идет с жизнью в 90-е. То есть, если и есть некие стрессы, то сопряжены они не с экономическими и материальными причинами. Ну, а если речь не о материальном аспекте, а о метафизическом, то тогда вообще не понятно, зачем в секты идти. Там же метафизики — с гулькин нос. В шаманизме чукотских племен этой метафизики больше, чем у неохаризматов всех мастей, вместе взятых, извините. Но к шаманам чукотским люди не идут, а идут в сторону свидетелей Иеговы или саентологов каких-нибудь. И думается мне, проблема здесь не только и не столько в религиозном просвещении или тяжелых бытовых условиях жизни в нашей стране, а в вещах более частных, интимных.
Каждую весну и осень мне звонят люди, которые говорят следующее: "Здравствуйте, мой сын (муж, отец, брат, или моя жена с детьми) ушел в секту". На мой вопрос, давно ли человек в секту ушел, эти люди называют срок давности от двух до четырех лет. Знаете, раньше я как-то не задумывался над этими цифрами — два-четыре года. Хотя вопрос, который должен возникнуть в первую очередь, он же лежит на поверхности, — а вы там, люди добрые, под одной крышей живущие, вообще часто друг с другом общаетесь? То есть, вот как можно проворонить то, что твоя жена ушла в секту, да еще твое чадо туда утащила? Или твоя дочь, или твой сын туда направились.
Ну, вот скажите, если, допустим, ваш сын начинает стучаться головой о стену со всей силы, вы будете ждать, когда он череп себе раскроит, или предпримете какие-то действия раньше? А чем тогда отличается странная смена поведения человека, когда он стал адептом секты? Нет, понятно, что Дворкина читают не все, и в интернете искать информацию тоже лениво, но речь даже не об этом. Речь о банальном изменении в поведении, характере, системе мотивации человека, который вступил в ряды тоталитарного культа. Как на эти изменения можно не обращать внимания два, три, четыре года?
И вот здесь речь заходит о нашей культуре семейственности. Культуры этой не сказать чтобы много. Как говаривал один мой знакомый священник: "Приходили тут юноша-мормон со своей маменькой… Посмотрел я на эту маменьку и подумал, что если бы у меня такая была, я б не то что в мормоны, я не знаю, куда бы я подался".
Попытаюсь коротко объяснить, как это работает. У определенного типа матерей по отношению к своим детям имеет место быть гиперопека при всяком отсутствии человеческого уважения. То есть, с одной стороны, "маленький ты мой сыночка", когда "сыночке" уже тридцатник, а с другой — "жить только с мамой на квартире, ну куда тебе работать, что там у тебя еще за дурацкие личные интересы???". Знакомый набор, правда? Мы с вами это много раз видели и еще больше об этом слышали. Ну, а потом такое вот "дитятко" натыкается, допустим, не на ларек с портвейном, не на драг-диллера, а на сектанта-вербовщика. И "сыночке" при такой семейной обстановке попадание в сектантскую общину — как глоток свежего воздуха. Почему? Потому, что пресловутая "бомбардировка любовью", в том числе, нужна, чтобы продемонстрировать, как именно этот человек, его наклонности, особенности характера, его личность важны для общины.
Ну, а дальше, через какое-то время, новичку уже дают какое-то послушание. Журналы раздавать, листовки распространять и т.д. Тут для человека опять радость — наконец-то ему дали некую работу, дали ему почувствовать себя ответственным, сопричастным Делу Огромной Важности. Вы думаете, этот юноша думает, что он попадет в Царствие Небесное, если распространит все журналы и листовки? Нет, он уже чувствует, что он в раю. Поскольку в первый раз в жизни занимается важным делом, от которого всю жизнь был ограждаем своими родителями. И ничего удивительного в том, что такие сектанты готовы отписать свою квартиру общине или лично гуру. Нафига им квартира, когда есть Дело Огромной Важности, эмоциональная близость с "братьями" и "сестрами", сопричастность с коллективом через Идею и практическую реализацию этой идеи? Иными словами, распространение листовок по 12 часов в сутки — это не тяжкий труд, а великий дар, за который и заплатить не жалко.
