Россия - страна от бездны порока до бездны святости
— Встретили меня более чем хорошо, очень радостно, такое впечатление, что некоторые прихожане этим и жили. Меня это тронуло. У меня с Читой была обширная переписка и в Москве, и в Париже. Больше всего писем присылалось именно отсюда, и я отправлял письма. Читинцы, слава Богу, не изменились. Что касается самой Читы, то мне кажется, она находится на очередном этапе реконструкции. Строятся комфортабельные современные дома. В общем, читинцы не изменились, я имею в виду по отношении не ко мне, а к церкви. С другой стороны, та же грязь и все то же бездорожье. В этом смысле, с Парижем есть определенный контраст.
С.З. — Храм на месте стадиона “Труд”, как Вы расцениваете, строится в удачном месте или нет ?
— По-своему удачно, поскольку рядом вокзал, это центр города. Много людей приезжают в Читу из отдаленных мест области специально ради крещения. В этом смысле для них это очень удобное место. Конечно, это было довольно злачное грязное место. Сейчас есть надежда, что оно будет значительно облагорожено. Так что сама идея изначально неплохая, храм нужен, и если его построить качественно, он станет украшением всей области.
А.К. — В самом начале вы говорили о том, что во Франции вас пускают служить в католических храмах. На ваш взгляд, подобная ситуация возможна ли здесь, когда католического священника пустят служить литургию в православный храм?
–В Чите такая ситуация невозможна. В истории русского государства отношения с католицизмом были достаточно сложными.
Н.К. — Какое место занимает вера в жизни человека на Западе и в России?
— В основной своей массе проблемы схожие. Правда, в России начинают приходить к церкви в силу внешних причин: трудностей и трагедий, которые встречаются здесь чаще. Надо сказать, что католических школ там больше, чем у нас, есть свои передачи на телевидении и свое радио. Там есть книжные магазины с достаточно богатым выбором религиозной литературы. Если судить по наполняемости храмов, то ситуация сходная: в воскресные — они полные, в остальные дни они могут быть пустые. Процент сознательно верующих католиков во Франции больше, чем в России.
А.О. — Я недавно была в Кыре, и там настоятели говорят, что люди ходят в церковь, как в художественный музей, чтобы посмотреть на иконы. В таком случае, стоит ли строить храмы?
— Я тоже с удивлением узнал о том, что в Кыре за короткое время построена церковь. Количество прихожан будет зависеть от многих причин: если туда направят священника, молитвенника или подвижника, который станет работать с людьми, как и полагается, вести миссионерскую деятельность, тогда существование этого храма будет оправдано.
А.Б. — Часть храмов на Западе строят так: каждый прихожанин либо отдает десятину, либо сам принимает участие в строительстве. У нас народ достаточно инертен.
— Вопрос, который вы поставили, болезненный для нашей церкви. Православные приходы на Западе существуют исключительно за счет верующих. В России ситуация парадоксальная: церковь существует за счет неверующих. Отсюда определенная коммерциализация церковной жизни.
А.Кл. — В последнее время за границей распространены “институты” семьи: приходишь, делаешь заявку — и генеалогическое древо сделают настолько, насколько это возможно. У нас получилось, что революция и гражданская война все разметала. Что-то подобное не практикуют ли наши священники за границей? Есть ли у них выходы на архивы ?
— При мне одна француженка с русскими корнями задавала такой вопрос, но в то время я был новый человек и ничем не мог ей помочь. Вообще, такой регулярной службы нет. Архивы есть. Но ими надо заниматься.
А.Кл. — Можно ли узнать о цели Вашего приезда в Читу?
— Я нахожусь в отпуске.
С.З. — А какой у священника по продолжительности отпуск?
— Один месяц. Я приехал в Россию и заехал в Читу.
А.Б. — Получить эмоциональную подпитку?
— Да, можно сказать, что так.
Забайкальский рабочий
