Россия - страна от бездны порока до бездны святости
Но большинство прихожан веруют именно сознательно и более образованны в богословском плане. Скажем, суеверий, предрассудков на почве веры во Франции у русских людей гораздо меньше, чем здесь. Отличается служение там и тем, что нет массовых крещений, отпеваний людей, не ходивших раньше в церковь. Крещения достаточно редки, в основном только младенческие. Миссионерские выезды в мир там тоже не практикуются, поскольку государство все же чужое, и люди там в основном католического вероисповедания, а мы служим для русских православных. Хотя небольшая, но стабильная часть православных французов существует уже с 30-х годов. Поскольку наша русская эмиграция потрудилась в миссионерском плане, то есть перевела все православные богослужения на русский язык и даже основала первый франко-язычный приход в Париже в 1936 году, который существует и поныне, и по праздникам достаточно посещаем. Там большинство верующих именно французы. Несколько французских приходов существует и по всей Франции.
А.К. — Что представляет собой епархия, членом которой Вы являетесь?
— Называется она Корсунской епархией. Корсунь или Херсонес — это греческая колония в Крыму времен Византийской империи. В Херсонесе крестился наш равноапостольный князь Владимир. Название условное, потому что это не территория русской канонической православной церкви изначально. Там есть свой архиепископ Парижский — католический кардинал.
А.Б. — Географические границы Вашей епархии совпадают с Францией или шире?
— Шире. Дело в том, что до 1990 года был единый Западно-Европейский экзархат, который возглавлял один из наших митрополитов, членов Священного синода, приближенных к патриарху. Это была целая церковная область в Западной Европе, все существовавшие в то время православные приходы (в Германии, Австрии, Франции и т.д.) подчинялись этому митрополиту. Потом экзархат был упразднен, и Западная Европа была поделена на несколько епархий. Одна из них стала называться Корсунской. Она первоначально включала прежде всего Францию с центром в Париже, Швейцарию, Италию, а в последние годы добавились Испания и Португалия, то есть территория огромная. Приходов сейчас стало очень много за счет большого притока русско-язычного населения — россиян, украинцев, молдаван. Особенно много их в Испании, Португалии. Во Франции поменьше, потому что там довольно жесткое законодательство.
А.Кл. — То есть епископ Иннокентий на месте не сидит…
— Да, последние год-два он редко служит в центральном Трехсвятительском храме Парижа от нашей Московской патриархии, все время в разъездах.
А.Б. — Что касается помещений — белоэмигранты построили там православные храмы или приходится служить в жилых помещениях. Вообще, где проходят службы?
— И то, и другое, и третье. Большая часть православных приходов в Париже подчинена не нашей Московской патриархии, а Константинопольскому патриарху. С того самого времени, когда в 1930 году в русской эмиграции произошло разделение по политическим причинам, и большая ее часть отошла от нашей Московской патриархии, не согласившись с декларацией митрополита Сергия 1927 года и ушла под крыло Константинопольского патриарха. Другие, к примеру, в Америке, самостоятельно образовали русскую православную зарубежную церковь. И лишь небольшая часть эмигрантов в 1931 году основала то самое Трехсвятительское подворье Московского патриархата в Париже, где я сейчас и прохожу служение. Здание подворья не церковное. Это всего лишь первый этаж многоэтажного жилого дома. Первый этаж приспособлен под храм. Второй этаж занимает канцелярия епархии, детская приходская школа, приемный зал, квартира правящего архиерея, еще одна квартира, где живет его помощник.
Н.К. — То есть ни куполов, ни колоколов нет?
— Нет, поскольку здание не церковное. Единственное внешнее отличие — большое выдающееся крыльцо с мозаичной иконой, вывеска на французском и русском языках.
Н.К. — А службы проходят утром и вечером?
— Да, это единственный приход в Западной Европе, где с 1931 года непрерывно совершаются и утренние, и вечерние богослужения. В остальных храмах Парижа, в основном это храмы Константинопольской патриархии, хотя и русские богослужения совершаются только в субботу вечером, в воскресенье утром и по большим праздникам. В Париже есть замечательный красивый собор Александра Невского, он подчинен Константинопольскому патриархату, это главный храм русской архиепископии в Париже.
А.Б. — Наши священники туда не допускаются ?
— Допускаются. Я однажды участвовал в пении панихиды по новопреставленному в этом году архиепископу Сергию, который возглавлял все русские приходы во Франции, подчиненные Константинопольскому патриарху.
А.К. — А как складываются отношения с католической церковью?
