"Катынь" - аморальное шоу от Анджея Вайды
Однако, в выводах было столько недосказанностей и несостыковок, что независимые историки поставили эту версию под сомнение. Квинтессенцию вопросов изложил в своей книге "Катынский детектив" известный историк и публицист Юрий Мухин. Наши «вайды» этой книги просто не заметили. Равно как и проигнорировали знаменитый опус французского историка, одного из крупнейших дипломатов времён правления де Голля Алена Деко "Катынь: Сталин или Гитлер?", в которой он обосновал версию, что в Катыни могли быть захоронены жертвы как сталинизма, так и нацизма.
Катынская трагедия настолько запутанна и деликатна, что в ней надо разбираться и разбираться. Ведь многие документы из пресловутого "пакета 1", впервые обнародованные на страницах странного журнала-однодневки "Военные архивы России", смахивают на откровенные фальшивки. Тем более, что передал этот "пакет" Ельцину лично Горбачёв при уходе с поста президента СССР.
Поскольку Горбачёв не любит распространяться о наиболее пикантных моментах своей политической карьеры, остаётся только догадываться, откуда в его президентском архиве оказался пресловутый пакет.
А вопросов по документам из папки немало. Например, записка Лаврентия Берия за номером 794/б к заседанию политбюро ЦК ВКП(б), где якобы решалась судьба польских военнопленных, при первой факсимильной публикации была датирована 5 марта 1940 года. То есть днём, когда было само заседание. А ведь подобные записки не могли готовиться так оперативно.
При повторной публикации в записке Берии дата была... стёрта! После вопросов общественности историки из официальной комиссии по "катынскому делу" заявили, что записка Берии датирована 3 марта. И опять наврали! Были обнаружена аналогичная записка на другую тему от 2 марта, но с нумерацией 810/б. Выходит, что более поздний документ получил раннюю нумерацию. Может быть, Рудольф Пихоя сегодня объяснит эту неувязочку?
Оставим эти нюансы тем, кому не мешало бы по долгу службы перепроверить деятельность некоторых наших официальных лиц и "историков" в начале 90-х годов. Давайте представим, что причастность сталинского НКВД к расстрелу польских военнопленных и интернированных всё же доказана. Но имеет ли и в этом случае пан Вайда столь напористо навязывать нам всеобщее покаяние, не обращая внимания на "занимательные" сюжеты в новейшей истории своей собственной страны?
Почему бы Вайде не снять фильм о чудовищном разгуле антисемитизма, который наступил в Польше после смерти Юзефа Пилсудского в 1935 году? Призвать к покаянию поляков за то, что они оказали тогда доверие такому чудовищному антисемиту как премьер Эдвард Рыдз-Смигл, насаждавшему ксенофобию и национализм в польской армии?
Почему бы Вайде не вспомнить и не призвать поляков к покаянию за десятки тысяч красноармейцев, умерщвлённых в польских концлагерях в 1919-22 годах? Сейчас трудно давать оценку советскому натиску на Варшаву в те годы, за которым стоит пламенное желание раздуть в Европе пожар мировой революции. Но стоит напомнить, что именно благодаря революционным событиям в России Польша обрела свою государственность.
9 сентября 1921 года наркоминдел Чичерин заявляет протест польскому правительству в связи с тем, что в концлагерях было умерщвлено 60 тысяч (!) советских пленных. Современные исследователи поднимают эту цифру до 83,5 тысяч. Не расстреляно, а именно умерщвлено - издевательствами и голодом. Причём эти факты исторически доказаны, в отличие от непрояснённой до конца катынской истории. И после этого у Вайды и его кураторов находится совесть приезжать в Россию и устраивать здесь аморальное шоу с плохо скрываемой подоплёкой!
Впрочем, от Вайды трудно было ожидать иного. Свои лучшие, вошедшие в золотой фонд мирового кино, картины, такие как, к примеру, "Пепел и алмаз", "Канал" или "Всё на продажу" (очень самокритичное название) он создал в Польше
Настоящее польское киноискуссство стало ассоциироваться не столько с ним, сколько с такими мастерами философского экрана как Кшиштоф Занусси и безвременно скончавшийся Кшиштоф Кесльёвский, "Декалог", которого, на наш взгляд, стоит всех фильмов Вайды вместе взятых. И который не мешало бы посмотреть нашим самозванным "правозащитникам" - пропагандистам "Катыни", чтобы в них проснулось чувство меры, а, может быть, и совесть.
